將中式的生死鬼怪這些恐怖元素，與喜劇相融合，再鋪上一層懸疑的底色。《不良執(zhí)念清除師》成功的完成了多類型的融合，在生死禁忌中構(gòu)建了一個(gè)玄幻而溫馨的故事，成為了臺(tái)劇的新爆款。

《不良執(zhí)念清除師》的劇情，本質(zhì)上還是以當(dāng)世之人看逝去之人，并以此為切入口來(lái)講述小人物的悲歡喜樂(lè)，形成一種對(duì)人性與當(dāng)下社會(huì)的洞察。例如國(guó)產(chǎn)劇《三悅有了新工作》、韓劇《遺物整理師》、甚至說(shuō)日本電影《入殮師》都屬于此類型。

(資料圖)

但《不良執(zhí)念清除師》則將鬼怪顯化，故事的情感有了實(shí)質(zhì)性的載體，主角三人團(tuán)以破案，更可以說(shuō)是捉鬼的變種，來(lái)構(gòu)成一個(gè)劇情單元。

在保證情感共鳴的基礎(chǔ)上，也極力的去凸顯可看性，讓故事的形式也豐富了起來(lái)。

中式的鬼怪故事，大多都具備著強(qiáng)烈的恐怖元素，很容易占據(jù)觀眾大部分的觀看感受。《不良執(zhí)念清除師》為了抵消掉這種東方式的恐怖，除卻喜劇元素、同異性之間的曖昧外，更多將劇情重心放在了共情上。

首先在主人公的塑造上，《不良執(zhí)念清除師》的主角三人團(tuán)，蒲一永作為擁有能夠看到鬼怪的特異主角，并沒(méi)有明顯的職業(yè)屬性，更多是一個(gè)遭遇到家庭變故，處在迷茫階段的青年。

男主蒲一永的人物特質(zhì)一直在做減法，在模糊的邊界中成長(zhǎng)，既剖析他人的內(nèi)心，也在向內(nèi)探索著自我，再加之純真美好的品質(zhì)，盡可能的輻射的更多的觀眾，使其能夠帶入到自我的生活中。

女主陳褚英則剛好與蒲一永相仿，身為警察，她有著明確的自我追求，與蒲一永剛好形成了現(xiàn)實(shí)與理想的兩種形態(tài)對(duì)比，從而構(gòu)成兩人身上微妙的戲劇沖突，既讓觀眾感覺(jué)到一種類似于愛(ài)情的曖昧，也為蒲一永的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)提供另一種視角。

但陳褚英與蒲一永也有相似之處，陳褚英身上同樣帶有理想的特點(diǎn)、正義與善良的品格。但職業(yè)所帶來(lái)的屬性效果，在一定程度上削弱了人物內(nèi)部的特質(zhì)，而帶來(lái)一種現(xiàn)實(shí)的介入感。

如在陳褚英通過(guò)謝何安失蹤案件進(jìn)入刑偵隊(duì)之后，面對(duì)蒲一永提出的對(duì)案件的質(zhì)疑，陳褚英先是直接拒絕了，畢竟案子如果出現(xiàn)什么意外，所謂的升職和調(diào)動(dòng)很可能化為泡影。

而《不良雜念清除師》為了中和兩人所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，特意設(shè)定了男二號(hào)曹光硯，其與蒲一永有著曖昧的CP感，同時(shí)帶有一種清澈的愚蠢，成為了所謂現(xiàn)實(shí)與理想的橋梁，最大程度上貼近觀眾。

除卻主角三人團(tuán)外，鬼怪的設(shè)定也并沒(méi)有特意去營(yíng)造一種恐怖感，更多是展現(xiàn)出他們的不堪。活在這個(gè)世界上時(shí)，陷入痛苦之中，離開(kāi)了這個(gè)世界時(shí)，又發(fā)現(xiàn)無(wú)法逃離。這些鬼怪身上有著太多人的色彩，是這個(gè)苦難世界的反射。

將鬼怪和主角三人團(tuán)聯(lián)系在一起的是人心，或者說(shuō)是執(zhí)念。雖然在劇名里，執(zhí)念加了一個(gè)所謂不良的前綴，但在劇情中，這些不良更多指的是主人公們所處的社會(huì)境遇。

如親情的逝去、家庭的暴力、生活的孤獨(dú)等等，當(dāng)鬼怪被困在七情六欲之中，成為不良的化身時(shí)，《不良執(zhí)念清除師》更多想指向的是為何不良，為何美好的事物最終都會(huì)被破滅毀壞。

在整個(gè)劇情中，最為出彩的莫過(guò)于林永川的故事，生時(shí)孤獨(dú)，以刺青仕女來(lái)為自己尋找陪伴的溫暖與寄托，他們從未相見(jiàn)，從未對(duì)話，卻一生相愛(ài)。

林永川因?yàn)榧彝ザ谑郎蠠o(wú)所依靠，也失去了成為老師的夢(mèng)想，死后無(wú)人記得。但最終卻是刺身仕女幫林永川找回了自己存活在這個(gè)世界上的痕跡，并且變相完成了他成為老師的夢(mèng)想。

生與死的隔閡著林永川這個(gè)故事中被打破，而變成生命之間的傳承，這種巨大的主題和強(qiáng)烈的情感張力落在小人物的身上，真實(shí)而有力。

除了對(duì)各個(gè)小故事的內(nèi)核的精心搭建外，《不良執(zhí)念清除師》對(duì)蒲一永設(shè)定的能力也極為出彩，以書(shū)法和挽聯(lián)的形式來(lái)消除執(zhí)念，將鬼怪從痛苦中解脫。

而書(shū)法是一種記錄，代表著活著的人始終會(huì)銘記死去的人，這個(gè)世界上有關(guān)他們的痕跡不會(huì)被消除。而挽留則如劇中所說(shuō)是一種安慰，既關(guān)懷生者，也安慰死者。在生死之間，構(gòu)建出了一種獨(dú)特的東方浪漫。

同樣書(shū)法也將蒲一永與其爺爺聯(lián)系了起來(lái)，逐漸將蒲一永的成長(zhǎng)之路明晰呈現(xiàn)。從一開(kāi)始的不理解甚至抗拒，到最后的主動(dòng)接納和明白自己的人生目標(biāo)，一個(gè)個(gè)逝者的故事，最終構(gòu)成了在世之人的成長(zhǎng)。

另外在蒲一永消除鬼怪執(zhí)念的同時(shí)，其實(shí)也在消除著自己的執(zhí)念，書(shū)寫他人內(nèi)心的同時(shí)，也在描繪著自我，最終蒲一永選擇了與自我和解，放下了對(duì)家人的愧疚，完成了兒子的成長(zhǎng)。

執(zhí)念發(fā)展到最后意味著放下，蒲一永對(duì)于鬼怪來(lái)說(shuō)是困境中的引導(dǎo)者，或者說(shuō)是負(fù)面情緒中唯一的光亮。而鬼怪對(duì)于蒲一永來(lái)說(shuō)，則是生與死之間的對(duì)話，彌補(bǔ)了自己與父親的遺憾。

所以在劇情最后，蒲一永與父親近乎夢(mèng)幻的相處，實(shí)則就是在與自己的執(zhí)念對(duì)話，在與自己的過(guò)去對(duì)話，父子之間無(wú)言的溫馨，以一種玄幻的方式得到了動(dòng)人的呈現(xiàn)。

《不良執(zhí)念清除師》所講的每個(gè)故事其實(shí)都較為沉重，但卻以近似于喜劇的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，像是釋懷之人回望往事時(shí)，一聲遺憾嘆息與自嘲的苦笑，笑世界荒誕，笑他人寂寥，也笑自己可悲。

但無(wú)論故事多么悲痛，最后總是以一種告慰時(shí)的圓滿結(jié)束，這也非常符合《不良執(zhí)念清除師》的內(nèi)在情感，即無(wú)論生活多么坎坷，成長(zhǎng)多么不幸，但人心深處的底色總是善良美好的。

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